Фундаментальный свод сведений о дохристианском мировосприятии и обрядности славянских народов.
Начало обращения восточных славянских народов в христианство относится к IX веку (у западных и южных славян этот процесс начался несколько раньше). Однако язычество, лишь медленно и постепенно вытесненное христианством, господствовало у славян далеко за пределами IX столетия, оставив и до наших дней глубокие следы во многих народных обрядах, поверьях и песнях. Христианство являлось у славянских народов как нечто чужеземное, оно стремилось вытеснить древних, отечественных богов, которых народ любил и почитал. Эти боги и поклонение им были связаны с преданиями, государственным строем и обрядами народа. Имена их возникли на почве родного языка, им воздавались почести по древнему обычаю. Народ должен был отрекаться от своих богов и святилищ, то, что прежде признавалось верностью и независимостью, провозвестниками нового учения называлось грехом и преступлением…
Автор предлагаемой книги – Александр Сергеевич Фаминцын (1841-1896) – не был профессиональным этнографом или религиоведом, он был одним из самых известных в России историков музыки. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах. Ссылки на «Божества древних славян» и другие его работы можно было встретить во многих сочинениях как российских, так и западных историков и этнографов, это сочинение внесло немалый вклад в развитие славяноведения.

На каждой странице вас ожидают удивительные открытия нового смысла старых привычных слов. Стиль изложения книги передает живую искромётную атмосферу устных выступлений Михаила Задорнова. Многие не понимают, что родной русский язык – это живая связующая нить между Богом, природой, родом и самим собой. Автор книги с любовью и присущим ему тонким юмором дает нам то, что мы недополучили в свое время за школьной партой.

Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности

Аннотация
Прожив всю жизнь в стране с преобладающим христианством, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть их главную книгу — Библию. Шли мы к этому решению не один год, но всё-таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного человеческим языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас более полутора лет. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, кое-что переработали, и получилась весьма интересная и познавательная книга. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам.

Однажды по ТВ я увидел передачу про бритоголовых, вернее, про их потенциальных жертв, которые стращали телезрителей “готовящимися погромами”. Затем ещё одну, и ещё. Идиотизм состоял в том, что потенциальные жертвы на русских людей не тянули. То есть, нас вынуждали думать, что ИХ проблемы - это НАШИ проблемы. Вал публикаций о скинхедах явно возрастал, и это всё было неспроста. Причём, чем жизнь становилась сложнее и хуже - тем активнее и забористее (наверное, от слова “забор”, который, как известно, исписан тремя магическими древнеславянскими рунами) “акулы пера” стращали обывателя “нацизьмой”. Да, прямо можно подумать, что все наши беды происходят от того, что в России существует такое фантомное понятие как "русский фашизм" (напрочь исключая любой пришлый и нацменский "-изм" - ну таки да, одни же мы, русские, такие негодяи!). Ну и вообще, народ мы какой-то "глючный": никак не желаем "быть цивилизованными", чтобы у НАС всё было как у НИХ. И вот, весной 2002 года к скинхедам со стороны СМИ появился пик внимания, какого раньше никогда не было. О них стали писать все, кому не лень. Стало интересно: чего от них хотят и чего хотят они, и кто они вообще такие? “Порождение реформ”, “уличные хулиганы”, “санитары России”, “бойцы за белую расу”, “низовая реакция на засилье инородцев”, “сборище отмороженных подростков, ненавидящих людей за цвет кожи”, “уличные солдаты Третьей мировой войны” или кто-то ещё? Само течение бритоголовых трактуется от “отказа от интеллектуального саморазвития” до “осознания себя элитой белой молодёжи”. Мы просто выйдем за такие любезно предоставленные журналистами (а пишут, повторяю, о скинхедах сейчас все, кому не лень) однополярные “координаты” и скажем что-то своё.

Эта книга будет интересна и детям, и взрослым, и малым, и старым.
Она пригодится и для вечернего семейного чтения, и для серьёзных занятий по самообразованию.
Тех, кому понравится, кого утечёт мир волшебной и таинственной РУССКОЙ НА РОДНОЙ СКАЗКИ, ждёт на последних страницах большой список книг по этой теме для дополнительного самостоятельного чтения.
Сказка сказке рознь. Давайте будем учиться относиться к нашим сказкам, как к большой и очень важной части культурного наследия Русского народа.

Удивительный и загадочный мир наших предков — главное, что найдет читатель в этой познавательной книге. В ней разносторонне отражены представления древних славян о мире и его устройстве, подробно рассказано об образах и символах славянской мифологии, персонажах сказок, об обрядах, праздниках и христианских ритуалах.
Книгу украшают иллюстрации из редких и малоизвестных источников.

От авторов

"Прошу вас, читайте эту книгу благосклонно и внимательно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили. Много бессонного труда и знаний положил я в это время, чтобы довести книгу до конца и сделать ее доступною" (Сир. предисловие, 1, 5, 6).



Хорошая книга упорядочивает имеющиеся знания. Она достает наши мысли из сознания, выуживает их из уголков подсознания, извлекает из сердца и склеивает из них новое знание. В итоге новое "4" рождается из уже имеющихся "2" и "2". Новое, родившееся из имеющегося, не нарушает гармонии прежнего. Мировоззрение становится более полным и ясным.

Плохая книга несет чужие знания, у которых нет шанса пустить корни. Не имея от чего питаться, они не могут плодоносить и отторгаются. Они нарушают внутреннюю гармонию, какими бы логичными ни были. Ради чужой логики человек не откажется от своей.

Перед вами хорошая книга. В ней нет мыслей, которых бы вы не знали. Все, что здесь написано, известно каждому от рождения. У всех есть Главное знание, но оно замусорено такой горой хлама, что кажется, его уже никогда не откопать. В итоге живет человек, бегает, суетится. Останови его - он толком и не помнит, что и зачем вчера делал. Крутит его жизнь как щепку. Он слушает, но не слышит. Глядит, но не видит. Знает, но не понимает. И при этом продолжает носить в себе кучу бесценных мыслей.